臺灣基督弟兄會
Taiwan Christadelphian

聖經—神的啟示

第一課                              讀經： 彼得後書1：19-21

         在我們開始思考聖經以及其中的資訊以前，首先讓我們回答幾個常見的問題。

聖經(Holy Bible)是什麼意思？

“Bible”一詞源於希臘語biblos，原意是書本。“Holy”一詞則意味著“旁置的”或“有別的”。包含著為神或被神分別出來的意思。這本書被稱為“Holy Bible”是因為它記載了神的話語，因此有別於其他的書籍。

聖經是何時寫成的？

聖經實際上是一本合集，它是在長達1600年的一段時間內，由不同的作者寫成的。最早的一卷是由摩西在大約西元前1500年寫成，最晚的一卷是由使徒約翰在大約西元1世紀末寫成的。

聖經為何被分為舊約和新約？

如果我們查詢聖經的目錄就會發現其中一共包括66卷書。在這書寫成的許多年後，譯者將其分為舊約和新約。基督誕生前用希伯來文寫成的書被稱為舊約，共39卷。基督誕生後用希臘文寫成的書被稱為新約，共27卷。

聖經是在何地完成的？

        在很長一段時間內，神揀選了許多不同的人來寫成聖經。雖然聖經大部分是在以色列寫成的，但也有一部分，如《但以理書》和《以西結書》是在巴比倫寫成的，其他像《使徒行傳》等書是在羅馬帝國的不同省份寫成。令人驚訝的一個事實是：雖然聖經是在這麼長的一段時間內，由許多作者在不同的地方寫成的，它的內容卻始終保持著和諧一致。這本身就顯示了神才是聖經的真正作者。

神是如何使這些人執筆聖經的？

聖經中許多地方都告訴我們神是怎樣讓他的訓導被記錄下來的。使徒彼得是這樣說的：“該知道經上所有的預言沒有可隨人私意解說的，因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出神的話來”（彼得後書1:20-21）。彼得解釋說神將他的意志默示於他揀選的屬靈的、敬畏神的人，他們記錄了神的訓導，這些文字合起來就是我們所說的聖經。

為什麼要寫聖經？

關於這個問題，使徒保羅是這樣回答的：“聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事”（提摩太后書3：16-17）。因此聖經是教人認識神以及神的意願，教導人過一種蒙神喜悅的生活，告訴我們會賞賜那些順服神的人的一本書。

如何證明神確實存在以及聖經確實是他的話語？

        這是一個非常實際的問題，其答案既不複雜也不難理解。因為神知道人會問這樣的問題，並且神在聖經的許多地方都對此作出了回答。其中一處是以賽亞書中的預言：“你們要追念上古的事，因為我是神，並無別神。我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。”（以賽亞書46:9-10）。

神宣稱：

¬        他是唯一真神，除他以外，再無別神。假如這是對的，那麼以色列的神即是全宇宙的神，因此任何崇拜其他神的宗教都是錯誤的。

¬        他可以預知未來。由經驗得知，沒有人令人信服地預言未來。在聖經中，神對事物的預知是人所不能的，並且這些事都無一例外地準確發生了。

¬        他擁有實現預言的能力。因此他不僅能預知未來，而且能使預言成真。

由此可見，神用一個非常簡單的方法回答了“是否真有神的存在，聖經是否是神的話語”這一問題，使那些真誠探求真理之道的人借此找到了答案。這並不需要極高的智慧，只需要對聖經中的事實抱有真誠合理的態度就能明白。已經實現的預言有力地證明了聖經的確是神所默示的話語。下面我們將粗略的來看一些簡單的預言，以此證明神可以預言未來。

關於聖經的一些事實:

¬        聖經中舊約的完成時間的確可以追溯到耶穌基督出生前200年或更早的時間。“Septuagint”(舊約的希臘譯本)是這一史實的見證。

¬         死海古卷證實了舊約寫成的年代。

¬         耶穌基督的存在以及新約上有關他傳道和被殺的記載，在與聖經上記錄的年代同時代的史學家的史書上都是有據可查的。

你可以在任何一個可信賴的公立圖書館裏查到這些事實。

        從這些可考證的歷史事實中, 我們可以驗證神是否真能預言未來。要知道，從舊約的預言到在新約中這些預言的實現，中間至少間隔了250年。

關於基督被釘十字架的預言:

詩篇第22章記載了耶穌將被釘死在十字架上的細節，而每一個都準確地應驗了。這一詩篇是大衛所寫的，預言了1000年以後將要發生的事情。

人類是無法作出如此詳盡的預言的。除非耶穌自己，和拒絕承認耶穌是彌賽亞的猶太統治者們，以及那些異教的羅馬士兵事先互相串通，為了使舊約中的預言得以應驗而把耶穌釘在十字架上，以此來愚弄百姓，使他們相信聖經是神的話語。這樣的假設沒有任何根據和道理。

        詩篇第22篇不僅預言了基督被釘十字架，而且在22節也預言了他的復活。

關於國家的一些預言:

        先知以賽亞在西元前760-700年間居住在以色列。那時世界的兩大勢力是北方的亞述國與南方的埃及。在以賽亞書第13章中，神預言了巴比倫的興起和覆滅。他至少在巴比倫成為大國之前一百年就預言了它的興起。而且，不僅是巴比倫的崛起，神也預言了巴比倫被米甸顛覆。米甸人在西元前536年攻陷了巴比倫，而預言早在近200年前就已作出。

        以賽亞不僅預言了巴比倫會被毀滅，而且他也曾預言巴比倫將荒無人煙。這是一個偉大的預言，因為巴比倫在當時被稱為世界的奇觀（以賽亞書13:17-22）。

然而不僅僅如此！以賽亞還預言了征服巴比倫的統治者的名字—古列（以賽亞書45: 1-2）。而且他還預言了古列頒佈法令，使四散的猶太人歸回耶路撒冷，重建耶路撒冷的神殿（以賽亞書44:27-28；以斯拉記1:1-4）。這些預言的準確性遠遠超過了人的範疇，只有神才能預言這一切。

想一想這樣的預言在現今世界的意義

        它需要能夠：

¬        預言100年後哪個國家將主宰世界。

¬        預言在200年後又有哪個國家將前一個國家毀滅。

¬        預言後一個國家統治者的名字。

¬        預言統治者掌權後將頒佈的法令。

顯然，人是做不到這一點的。然而神通過先知以賽亞準確地做到了這一點。所以神不僅能預言未來，而且能夠使預言應驗。

但以理奇妙的預言:

        但以理生活在西元前600-534年。他預言了：

¬        巴比倫王國的陷落（但以理書5:25-31）

¬        瑪代-波斯王國的崛起與衰落（但以理書8:20）

¬        希臘王國的興衰（但以理書8:21）

¬        西元70年羅馬人摧毀耶路撒冷（但以理書8:9-11）

¬        耶穌基督受難的年代（但以理書9:24-27）

        但以理書中預言的準確性成為讓那些追求真神的人驚奇的源泉，也使懷疑神的人和無神論者感到難以解釋。

神對未來作了怎樣的預言？

        那些在過去歲月中應驗了的神的預言使我們對聖經充滿了信心。神當然會應驗他對未來的預言。

以下是對現今主要事件的預言：

¬        社會道德規範的敗壞（路加福音17:26-30）

¬        猶太人重歸以色列人的土地，耶路撒冷成為世界緊張局勢的焦點（撒迦利亞書12:2-3；以西結書38:8，12）

¬        耶穌基督將複臨人間並向世人顯現（使徒行傳1:9-11）

¬        神將在地上建立神國以取代人的統治（但以理書2:44）

¬        這個神將實現主的禱告：“願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。”（馬太福音6:9-10）

¬        耶路撒冷將成為此王國的中心（耶利米書3:17）

¬        到那日，耶穌基督將成為王（啟示錄11：15，18）

¬        到那日，人們將樂意行神的道，並且不再有戰爭（以賽亞書2:2-4）

聖經裏是否有傳達給我們的個人資訊呢？

        是的，有。神賜給人這樣的盼望—當耶穌基督複臨的時候，人們可以與他分享新世界的新秩序。這個充滿希望的資訊被稱為福音，就是神的國將降臨，人通過耶穌基督將從罪和死亡中得救的好消息。這是基督和他的信徒所傳揚的資訊（馬可福音16:15-16）。

小           結

ð        聖經是神所啟示的話語，通過聖靈的大能賜給了人類。（彼得後書1：20－21）

ð        聖經使人知道神的計畫和目的並明白他的道。（提摩太后書3：16－17）

ð        聖經中預言的準確應驗證實了神的存在和聖經是神所默示的。（以賽亞書46：9－10）

ð        聖經中未應驗的預言表明耶穌將再次降臨並建立神國。（但以理書2：44；馬太福音6：9－10；使徒行傳1：9－11） 

第一課問題

1．“聖經”是什麼意思？

2．聖經中共包括多少卷書？

3．神是怎樣讓人寫成聖經的？

4．神為什麼要(借著人的手)寫聖經？

5．為什麼說聖經中的預言是證明“聖經是神所默示的話語”的有力證據？

6．神對未來將發生的事情作了什麼樣的預言？