臺灣基督弟兄會
Taiwan Christadelphian

起初神創造了…

第二課                                             讀經：創世記 1章                     

神在聖經中顯明自己

        在思考創世記第一章中記載的事情以前，我們首先列舉一些聖經記錄的細節。好好理解這些細節對我們來說非常重要，我們借此可以體會到神的權柄及其他創世的目的。

¬        神揭示他是“從亙古到永遠”（詩篇90:1-2；以賽亞書43：10）。

¬        他是永生的源泉（提摩太前書6：14-16； 1：17）。

¬        他是唯一的真神（以賽亞書45：5-7；申命記6：4；馬可福音12：29-32；以弗所書4：6；哥林多前書8：6）。

¬        他居於天上（詩篇123：1；馬太福音6：9；以賽亞書66：1-2）。

¬        神通過他的聖靈可以知曉一切（詩篇139：1-12；耶利米書23：24）。

¬        他的創造驗證了他的智慧（詩篇104：24；羅馬書11：33-36）。

¬        人類擁有的複雜而精巧的能力證實了神創造的大能（箴言20：12；詩篇94：9；139：14）。

¬        他預知未來並使之應驗（以賽亞書46：9-10；民數記23：19）。

¬        他默示了聖經的完成（彼得後書1：19-21；提摩太后書3：15-17）。

¬        他公正，有恩典，他對信服他的人施以憐憫，不喜悅剛愎的不信服的人（出埃及記34：6-7；羅馬書11：22；詩篇103）。

¬        神差遣主耶穌來饒恕世人的罪，使世人借著他得永生，神的愛就在此顯明了（約翰一書4：8-10；約翰福音3：16）。

¬        神希望世人回應他給予人類的啟示並信服神（使徒行傳17：30-31；希伯來書11：6）。通過聖經來認識神，這將使神喜悅，也將使我們得益處（約翰福音17：3）。

神在創世中顯明了他的意旨

        創世記第1章中提到神在開始創世時表明了許多他的旨意，這些旨意在聖經中被多次提到。

我們對此作出如下總結：

¬        神造地，為了能使人居於地上（以賽亞書45：11）

¬        遍地要被神的榮耀充滿（民數記14：21）

¬        主耶穌說謙卑的人將承受地土（馬太福音5：5；詩篇37：11）

¬        所有的事物是由於神的喜悅才被創造成的（啟示錄4：11）

       從這些陳述中，我們清楚得知神在創世時有他一定的目的，最終是為了讓榮耀神的人遍佈全地。

否認神的存在是愚蠢的

        可悲的是有一些人拒絕面對神存在的事實，他們否認神的存在，否認神創造了天地，還否認神創造了人類。

聖經裏這樣描述這類人：

«        詩篇14：1“愚頑人心裏說，沒有神”。

«        羅馬書1：18-25，在此我們認識到那些“自稱為聰明反成了愚拙”的人，他們否認神的存在。

        使徒保羅在使徒行傳17：22-31中，向那些異教的雅典人描述了神的偉大創造。這段話值得我們研讀，並且要注意保羅是怎樣陳述他的理由的。

        我們必須知道沒有任何一個科學事實能證明進化論。它僅僅是一個理論，假設人是由進化而來，以此來解釋人類起源，與那些異教徒的希臘人相信人是由宙斯，阿特拉斯等神話中的神創造的沒有什麼兩樣。

創世的開始（創世記1：1-2）

現在我們可以開始看創世記第一章，要注意在創世記中記載的有關神造萬物的重要環節。

第一節

“起初”，我們並未被告知起初是何時，這是在創世以前的一段時間，我們唯一知道的是神在這段時間以前就已經存在。

第二節

        “地是空虛混沌” ，盧得漢（Rotherham) 在另外一個聖經的翻譯版本中把它翻譯成“地變得空虛混沌”，這暗示著地是早些時候就已經創造的，只是由於一些不可知的原因變得“空虛混沌”。但固執的問為什麼或這些事怎樣發生是毫無意義的，聖經中並沒有清楚地說明。“空虛”在希伯來語中是“tohu”一詞，意味著“荒蕪的”（申命記32：10），“不毛的”，或“空的地方”（約伯記 26：7）。“混沌”在希伯來語中是“bohu”一詞，意思是“空的”。所有這些詞都出現在以賽亞書34：11和耶利米書4：23中。

        “淵面黑暗”意味著光並沒有穿透地的表面，在希伯來語中“deep”一詞意味著“深淵”，“洶湧的水”，這些詞出現在詩篇33：7和創世記7：11中。

“神的靈”，聖靈是神的力量，借此神完成了他的創世（詩篇104：30；約伯記26：13；33：4；詩篇139：7-12）。

六天的創造（創世記1：3-31）

        神在六天中創造了天地萬物，每一次都由“神說”這一表達方式開始。當我們思考這些事時，我們不得不同意詩篇中所記載的“耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富”這樣的觀點（詩篇104：24）。

第三節

        “神說”意味著神言出必行（詩篇33：6；彼得後書3：5；以賽亞書55：10-11），天使總是按神的意志行事（詩篇103：20）。

        “要有光”，神是自然界的光與人類精神之光的源泉。（提摩太前書6：16；約翰一書1：5；哥林多後書4：6；約翰福音3：19）。神的話語就是我們的光（詩篇119：105；彼得後書1：19；以賽亞書8：20）。

每天有24小時

        在神每日的造物結束時我們讀到：“有晚上，有早晨，是第……天”（第5，8，13，19，23，31節）。我們發現猶太人計算一天即從第一天日落到第二天日落的方式被運用在這兒。因此，從大約第一天下午6點鐘，到第二天早晨，再到第二天日落即為一天。

        那些天，就像所有的日子一樣，為實際的24小時一天，這在神賜給以色列人安息日的條例中得到證實。我們讀到：“在六日內，神造天，地，海和其中的萬物，第七日便安息。”（出埃及記20：11；31：17）

每天的創造

為何稱飛禽，魚，和走獸為“生物”

    有兩個希伯來詞語用以表達“活的，自然的動物”，這兩詞語是：“Nephesh”， 這是由一個希伯來的詞根演化而來，意思為“呼吸”，指有呼吸的事物，它在聖經中被譯為“生物”，“靈”，“生命”，“人”，這一概念被用於動物與人。它也指不再有生命氣息的身體（約書亞記10：28；以西結書18：20）。

“Chayim”這個詞源於詞根“存活”的意思，因此，當它與Nephesh連用時，就被譯為“活的生物”或“有生命的靈”，被用來描述飛禽（創世記1：20），魚（1：21），走獸（1：24，30；2：19）和人（2：7）。

“神看著一切都甚好”（創世記1：29-31）

    在第一章最後幾節中我們注意到，神把青草和果實賜給人、走獸與飛禽作食物。我們知道自從罪進入這世上以後，這一切和平的局面都被改變了。人與一些動物開始以肉類為食，互相殘殺。這個改變在創世記9：3中特別提到。然而，當神國建立時，這一切都將變為原來的狀態。“獅子必與牛一樣吃草。”（以賽亞書11：7；65：25）

“神看著一切都甚好”（1：31）這一句子表明了神創造世界的目的是使它和諧完美。但是由於罪的介入，使這一完美的狀態被破壞並且如今“所有的生物都在呻吟”（羅馬書8：22-23），要重回那完美的狀態只有等待基督的複臨。

小            結

ð        在聖經中，神顯示了他的權威與力量，以及他榮耀的品性。

ð        他是唯一的真神。（申命記6：4；以弗所書4：6）

ð        他居於天上。（馬太福音6：9）

ð        他有憐憫，有公正，有慈愛。（出埃及記34：6-7；詩篇103；約翰一書4：8-10）

ð        神創世的最終目的是遍地被他的榮耀充滿。（以賽亞書45：18；民數記14：21）

ð        聖靈是神創造的大能或力量，神借此來完成他的旨意。（詩篇104：30；約伯記26：13；詩篇139：7-12）

ð        創世的時間為六天，一天二十四小時。（創世記1：5；出埃及記20：11）

ð        “生物”這一表達方式在希伯來語中指“有生命的靈”，被用於所有“有血肉”的活物。物，同時適用於動物和人。（創世記1：20，24；2：7；19）

第二課問題

1．神在聖經中通過許多事實顯明了自己。請回答以下問題：

     a：神居於何處？

     b：憑藉何種力量，神知曉一切？

     c：神有何屬性，試列舉一些。

2．神在創世中有何意圖？

3．在創世記1：2中我們讀到“神的靈”，這是什麼意思？

4．簡單列舉神在六日內的創造。

5．“生物”這詞意味著什麼？